27
In 1941 werden van de
jeugdbeweging een aantal
foto’s op het schoolplein
genomen.
Vlnr achter: Wim Bakker,
Siemen Bakker,
Joop Bakker, Jan Dekker,
Cees Zutt, Cees Stoop,
Piet Volkers, Piet Stam.
Midden: Arie Bakker,
Wim Bleeker,
Herman Stam,
kapelaan Vriesekoop,
Piet Noordstrand,
Nico Kuijs, Siem Ruiter
Voor: Veldman ,Arie van
Ophem, Adriaan Bruin,
Jan Zutt, Aldert Stam,
Gerard Zutt, Gert Stam.
Omdat ze voortkwamen uit het geloof
speelde idealisme een grote rol. Dat zie
je terug in hun doelstelling, namelijk om
de wereld winnen voor Christus. Namen
van jeugdbewegingen uit die tijd waren
de Eucharistische Kruistocht, de Graal,
de Kajotters en Kajotsters, de Kruisvaart
en Jonge Wacht. Allemaal gekenmerkt
door veel idealisme en met de nadruk op
de vorming van de meisjes en jongens tot
degelijke jonge katholieke vrouwen en
mannen. Maar ze waren ook gericht op
het apostolaat buiten de eigen kring, dus
op de verspreiding van het geloof. Daarbij
werd jammer genoeg de wereld wat te
eenzijdig als de vijand gezien.
Met dit soort jeugdbewegingen waren de
bisschoppen het van harte eens. Maar op
de Padvinders, de neutrale jeugdbeweging
van Baden Powell, hadden ze het niet
zo begrepen. Ook niet op de katholieke
pendant, de Verkennerij, die bij hen als te
elitair overkwam. Nee, bij de bisschoppen
ging de voorkeur in eerste instantie uit
naar het patronaat en later naar de Jonge
Wacht. In het bisdom Haarlem werd dit
de Kruisvaart genoemd.
Een patronaatscommissie
De ontwikkelingen in Waarland hielden
nauw verband met wat er in katholiek
Nederland gebeurde. De godsdienstvrij
heid en het daaruit voortvloeiende herstel
van de bisschoppelijke hiërarchie, leidden
in onze streken tot een groeiend zelfbe
wustzijn. In 1854 werd de Sint Martinus-
kerk in ’t Veld gebouwd, die van Tuitjen-
horn volgde in 1859 en Heerhugowaard-
En, o ja, er was ook nog de
Maria Congregatie, een vorm
van katechese-onderwijs. Alle
schoolvrije katholieke meisjes
werden geacht daar deel van
uit te maken.
Noord in 1910. Waarland bleef niet achter.
Er kwam een eigen parochie met een in
1922 gebouwde Sint Wulframkerk en een
rooms-katholieke school in 1924.
Ook de ontwikkelingen in het bisdom
voor wat betreft de jeugdbewegingen,
gingen aan het kerkbestuur niet voorbij.
Zo was pastoor Vollering er diep van
doordrongen dat de jeugd een belangrijk
deel van de parochie vormde. De situatie
hier vroeg bovendien om actie. Dat was
nodig omdat er veel grote gezinnen wa
ren. Na de lagere school was er voor de
meeste kinderen geen vervolgonderwijs.
Ze werden in het arbeidsproces opgeno
men. De jongens hielpen mee op het land
en de meisjes zochten een baantje in de
huishouding. Het was voor de jeugd dus
werken geblazen en hun schaarse vrije tijd
moesten ze zelf invullen. Om de tijd te
doden kwamen de jongens na het avond
eten bij elkaar. Op een hoek van de straat
of bij een publicatiebord. Het Westfriese
woord beurse betekent: wat kletsen met
elkaar en de nieuwtjes doornemen. Maar
soms bleef het daar niet bij en lag het uit
halen van kattenkwaad om de hoek.
Voor een goede tijdsbesteding en om de
jeugd van de straat te houden was in het
bisdom Haarlem het patronaat in het leven
geroepen. Voor Waarland had pastoor
Vollering hier op 11 februari 1924 een
patronaatscommissie aangesteld. Het doel
van deze groep was om terreinen te ver
werven om de jeugd bezig te houden. De
pastoor, secretaris Dirk Doodeman en de
leden J.P. Bakker en D. Zutt gingen aan de
slag. Ze hadden succes, want op 9 maart
kregen ze van een parochiaan
12 snees land. Grond, gelegen
tegenover de pastorie. Het terrein
werd zo’n beetje klaar gemaakt
voor sport, maar de start was nog
erg primitief. Het begin voor een
echt sportterrein was er echter.
Deze patronaatscommissie heeft
zich waarschijnlijk ook bezig
gehouden met het organiseren
van activiteiten voor de jeugd
op de zondagavond. Maar hier
is niet veel over bekend.
