-40-
Het begin van een handelshaven was ook tot
stand gekomen aan de rivier de Isla (IJssel), in
het Fries genoemd Taventeri, waar de Friezen
een levendige schapenhandel voerden met het
Saksische achterland. Deze havenplaats werd la
ter door de kooplieden Deventer genoemd.
De strijd van de Romeinen in Gallië is niet ont
slaan door de Kelten, toen de Romeinen zich
in West Europa wilden vestigen, maar door de
Germanen die zich daartegen teweer stelden. Zo
werden de Kelten, die hier al duizenden jaren
woonden, verplicht om met de Belgi en de Ger
manen grenzen te stellen tegen de Romeinen.
De jonge Gallische vorst en leider, hertog Vercin-
getorix, verenigde de Kelten, Belgi en Germanen
in een grote krijgsmacht, zowel ten zuiden als
ten noorden van de rivier de Seine. De Romein
se veldheer Caesar dreef hem met 8 legers naar
het versterkte Alesia op de berg Auxois aan de
Cote de 'Or, dat hij met een 16 kilometer lange
muur omgaf. Bij nadering van een bevrijdings
leger voor Vercingetorix, wierpen de Romeinen
voor hun eigen verdediging nog een wal van 24
kilometer lengte op. In een slag die verscheidene
dagen duurde, ging het Gallische veldleger ten
onder door de muren en de moed van de man
nen van Caesar. Vercingerorix gaf zich in 52 v.C.
over aan de veldheer, de later consul Gajus Julius
Caesar. Zes jaren zat Vercingetorix in een kerker
en moest de triomftocht van Caesar in Rome op
luisteren om daarna te worden onthoofd in 46
n.C. De komst van de Romeinen in West Europa
heeft een miljoen mensen het leven gekost. De
Gallische veldtocht eindigde in Rome in een bur
geroorlog.
In de jaren hierna consolideerden de Romeinen
hun noordelijke grens, de rivier de Rijn, dat hun
pogingen om over de Rijn door te stoten naar de
rivier de Elbe, strandden op de Germaanse ver
dediging, onder andere in hetTeutoburgerwoud.
Een groot leger van de Romeinen werd daar in
15 n.C. vernietigd. Echter, vanuit ons land voe
ren de Romeinen omstreeks de periode waar het
hier over gaat, naar Engeland, wat een expansie
drift! Ook de kust van de Noordzee, vanaf Kat
wijk langs Texel en Wieringen tot aan de Deense
kust hebben zij bezocht en zijn er wellicht ook
Friezen van WIRINC met hen mee naar Enge
land gegaan. Er werd door hen ook handel ge
dreven langs de kust dus ook in WIRINC.
De filosofie van het godendom van de Kelten en
de Friezen bracht geen gote verschillen teweeg.
De Romeinen echter hadden vanuit de Joodse
en Griekse filosofie van een eigen geloof in een
veel godendom ontwikkeld met tasbare houten
en stenen beelden naar de gedaante van de mens.
Omstreeks 250 n.C. namen de Romeinen de
Christelijke filosofie over en ging deze ook uit
dragen.
In deze tijd werd in vrijwel geheel Europa een
standaard type inheemse tempel, bestaande uit
een 'cella', een kleine vierkante middenruimte,
omgeven door een ommuurd gebied. Dit was
het gebied dat onmiddellijk bij het tempelcom
plex hoorde; het had sacrale betekenis. In geheel
Midden en West Europa met inbegrip van Enge
land zijn deze tempels gevonden, ook in ons lans.
Wij moeten aannemen dat ook in WIRINC cella
tempels hebben gestaan.
WIRINC, geworden het eiland WIERIN
GEN, rond 800 n.C. met een Keltisch
Friesche bevolking. De Romeinen na 410
n.C. uit West Europa weggetrokken.
De missionarissen Willibrord en Bonifacius heb
ben als aartsbisschoppen van de Friezen vanuit
Utrecht het christendom gepredikt, gesteund
door de wereldlijke machten. Op vele plaatsen
zijn houten kerkjes gebouwd en zijn de heidense
cella's, heilige bomen en altaren neergehaald.
Karei Martel (de Strijdhamer), bezocht in 734
met zijn vloot Wieringen. Na hem besteedde
Karei de Grote als koning van het Frankische
Rijk op verzoek van de Paus speciale aandacht
aan de Friezen. De Friese missionaris Liudger
bracht het christendom in opdracht van Karei
aan Friesland en de eilanden Wieringen, Texel en
Ameland. Zelf vocht Karei een verwoedde strijd
met de Saksen. Mede daardoor werd Karei in
800 te Rome tot Keizer gekroond.
Wieringen heeft zich evenals het overige Friese
gebied reeds na het bezoek van Karei Martel, on
der Frankisch gezag gevoegd.
Keizer Karei de Grote liet de bestaande wetten
herschrijven en voegde daar vele verbeteringen
aan toe. Onder andere verbeterde hij de recht
spraak voor het volk. Door het instellen van een
Schepenbank, in plaats van de uitspraak van een
enkele priester of leider. Horigen en slaven be
hoefden zondags niet te werken, zodat zij naar
de kerk konden gaan. Ook het onderwijs aan kin
deren stelde hij verplicht. We kunnen stellen dat
Historische Vereniging Wieringen - "Op de Hoogte" - 2 lc jaargang nr. 2 - 2009
