-43-
de JGOB door de familie Ter Haar, door Lodder, Grootes, De V ries.
volgden programma's of maakten die zelf. Hun spreuk was: Onderzoek alle dingen en
Schermerhorn deed dat ook. Schermerhorn heeft samen met Domela Nieuwenhuis de
Internationale Anti- Mi l itaristische Vereniging opgericht. Op heel veel viaducten en
bruggen stond de kreet Geen M an Geen Cent voor het Mi litarisme Dit was een erg
belangrijke groepering met veel invloed in de jaren 20. Z ij voorzagen WO II al lang.
Terug naar het gesprek met Fritjof, M erie en tante Zus. Ze praten over de doorstart van
Grappig: er popt een herinnering op. M evrouw Grootes-Lodder was lid van de
Plattelandsvrouwen in de jaren 70. We brachten de blaadjes (de convocaten) daarvoor
rond.
Er was een bijzondere jeugdbeweging gaande in de jaren 30-50 geheel in de geest van
Schermerhorn. Zij deden alles zelf, organiseerden avonden, vakanties, spreekbeurten,
discussie-avonden, lezingen, volksdansen, zingen, weekenden weg (het zogenaamde
inkwartieren Het principe van die tijd was de natuur is onze arts Deze jongeren
behoud het goede.
Hun blad heette nog heel revolutionair Jonge Strijd
Het vrijdenken, het antimilitarisme, de geheelonthouding, de maatschappelijk strijd zit
bij hen nog diep. Fritjof weigerde dienst. Allen aan tafel vertellen over het recht
zelfstandig te zijn De rest is Logen (de wet). Met emoties in de stemmen vertellen ze
over strijdmakkers van hun ouders. We zingen samen het vrijdenkerslied!
Gesprekken met Maarten IMooij, Gerry Biesheuve|-| leider, Cees en Jans van der
Bijl en tante Riet Aalbregtse
In de gesprekken met deze mensen komen ook weer opzienbarende feiten en
belevingen naar voren.
Zo zat de moeder van tante Riet bij Schermerhorn op catechisatie. De catechisatie was
een vormende bezigheid toen. Ze laat een kaartje zien dat haar moeder had gekregen
van de dominee bij haar geboorte.
Ik hoorde bijvoorbeeld van een link met de doopsgezinde kerk die net als
Schermerhorn antimilitaristisch waren. Er moet opgemerkt worden dat de r.-k.-kerk
juist voor het leger, de staat en het vaderland was en dus voor de dienstplicht.
Schermerhorn gruwde daarvan. Hoe kon je voor oorlog zijn als je Jezus omarmde?
In de doopsgezinde kerk was er een predikante met de mooie naam Francken
Lieferink. De kerk zat daar plots vol omdat zij ook nog eens een heel mooie vrouw
was. Voor dit artikel vernam ik dat zij dienstweigeringscursussen gaf. Ze deed dat ook
in zogenaamde T exelkampen waar ze het vraag-en antwoordspel met de commissie
voorbereidde. Ook die werden goed bezocht. Opvallend detail wat betreft Texel Dit
was het eiland waar de doopsgezinden heen vluchten toen ze werden vervolgd in de
16e eeuw.
Ik hoorde dat allerlei dorpelingen die ik goed gekend heb dienst weigerden. Fer
Keulen de groenteboer en vriend van mijn vader, Jan Floor, koloniebewoners Jan
Bommezij en Jan Vrolijk, Kees de Vries. Ik noem Henk Blanken, Jaap Arts, Rens
Doorn, Piet Kossen, Ben Biesheuvel, Klaas Koopman, Jan de Vet, Jaap de Vries,
istorisch Niedorp, informatie
blad 2018 nr. 1